Die in de wind ligt.
Die als de wind ligt, dood is.

Status van een lichten is a post from DeurSchaduwHand.

Aanslag is a post from DeurSchaduwHand.

Dit ene lepeltje is ooit verruild, gegaan
van bakkersvrouw tot bakkersvrouw

enz. : thema’s, de seizoenen en het uitzetten, terug ‘inkruipen’ van de lepeltjes; de geuren van de lepeltjes, "naargelang de suiker, de <???> die ze dragen" ;  met die geuren ook de verschillende ‘specialekes’ van een bakker weergeven, ook de deugd/last die het ene lepeltje ondervindt sinds het bij een ander zit, en bij een bakker zit, in plaats van een andere omgeving.

noot: als ik dat goed kies, kan ik in een ander gedicht verwijzen naar het gemis van een lepel.

De lepeltjes bij bakker C. is a post from DeurSchaduwHand.

dat de melk niet overloopt
en je zit op de bodem van de tas
en je blaast

bevrijd er is a post from DeurSchaduwHand.

We maken ons weg: de sneeuw
drukt dun onder onze sporen
en wordt morgen door een auto uitgewist -

welk spoor bestaat er nog, dat niet
door anderen is doorsneden?

is a post from DeurSchaduwHand.

meter is a post from DeurSchaduwHand.

Sinds de 18de eeuw was de opvolging van de ‘koninklijke trom’ gestructureerd volgens een quartair ritme: de vier koningen die elkaar opvolgden heetten onveranderlijk Ntare, Mwezi, Mutaga en Mwambutsa. De prinsen stelden zich tevreden met hun plaats in de lopende cyclus en bij de opvolging van de koning werden zij in de adelstand opgenomen.

Een boeiend principe. Elke naam heeft een betekenis (Ntare betekent ‘leeuw’ bv. , Mwezi ‘maan’). Dat impliceert een belofte, een bepaalde richting die de koning in kwestie moet uitdragen. Naargelang zijn plaats in de opvolging wordt die richting beslist, alsof hij zich enkel in het noorden kan richting, en zijn voor- en nakomelingen andere winden laten zeilen… 

Laat die een principe zijn van een utopisch land. Net zo: laat ze functies geven aan hun eerste zoon, een andere aan hun tweede, een andere aan hun derde. Laat ook deze cyclus verschuiven naargelang de ‘richting’ van de vader zelf. Vergelijk met echte landen: in middeleeuws Spanje waren het de ‘secundones’ die de Nieuwe Wereld moesten koloniseren; de eerste zoon bleef thuis op de landerijen (zie hiervoor teksten van G. Heinsohn…).
In de utopie wordt dit gekoppeld aan een strikte bevolkingspolitiek: er zijn nergens en nooit meer dan 3 kinderen, en dit valt terug naar 2 kinderen in vredestijd. Dit alles met alle tragedies, culturele sublimaties en psychologische gedragingen vandien…

Utopoi: ritmisch nageslacht is a post from DeurSchaduwHand.

Het reglementaire tenzeil dat door de humanitaire NGO’s werd verdeeld, was gemaakt van wit, blauw of groen plastic en vier bij vijf meter groot. Met één zeil moest je maar een schuilplaats zien te maken voor een gezin dat gemiddeld vijf personen telde. Wat man en vrouw in zo’n ruimte deelden, werd ook door hun kinderen gedeeld. En door de buren, want de tenten stonden maar een meter van elkaar en waren flinterdun. Het gebeurde dat je alle bewoners van een groepje tenten ‘s nachts met elkaar hoorde spreken, alsof ze in een zaaltje bijeen zaten. Die nabijheid had iets geruststellends, maar het gebrek aan privacy was tegelijk frustrerend.

Marie Béatrice Umutesi,  p.90, ‘Weg van de dood’

De slaapgemeenschap (in Rwanda) is a post from DeurSchaduwHand.

tot op grote hoogte bestaat macht uit het vermogen anderen te laten wonen in jouw verhaal over hun werkelijkheid – zelfs wanneer, zoals zo vaak gebeurt, dat verhaal met hun bloed is geschreven.

p.48, "Ze maken ons allemaal dood", Philip Gourevitch

bloedschrift is a post from DeurSchaduwHand.

APIO

Ja, ja, present! Het is mooi, het ruikt lekker.
Maar meteen heen: perfect, perfect, ik moet al afhaken, meteen.
Wat wilt u? Een dromer…

VOSCA

Die domkoppen die zo hoog, zo snel vliegen zijn imbeciel.
Ik ben menselijk: ik voel me weerhouden door al wat ik vergeet.
Ik wil, wat wilt u, met veel omhaal van woorden, langzaam, heel mijn denken in de lucht beschrijven.

PASKO

Ik was, ik was spoorloos bezig de lucht te verdichten. Mijnsgelijken zwegen.
Door twee grote, open wonden aan hun kelen ademden ze moeilijk. Hun armen
bleven aan het bovenlijf gekleefd, alleen de handen aan de heupen sloegen zwak uit.
En toch, als ze begonnen te bewegen, wat een unieke levendigheid in de plantaardige gangen, wat een soepele eensgezindheid in de hemelse lanen!
Geen enkele stem kwam uit hen voort, zelfs niet op z’n allertraagst.

POSKI

Natuurlijk waren er steigerende veulens in de takken, scharnierende tanks om de rotsen te beklimmen.
Een sterke wind duwde me langzaam voort, circuleerde door de hemelverdiepingen, waar hangende tuinen bewogen, die soms in de wijk van de wolkengebouwen de trappen, de monumentale rocailles toedekten.
Onze gelijken verborgen zich erin, ze zetten grote ogen op. Venus, als ik erover nadenk, werd ongetwijfeld elders geboren.

VASCO

Inferieur? Superieur? Wie durft ervoor te tekenen?
Op deze verdieping betreuren de woorden de ruimten van de stilte zonder dat ze er lucht aan geven.
Helaas! Mijn vleugel is onvolmaakt, laten we deze onmogelijke droom vergeten.

IOPA

Zeg eens: de Herinnering wordt vertegenwoordigd in het Imperfectum, naar de Gewoonte der Zee, Piscavio misschien?
- Ook niet.

N.B.: Deze monden kunnen alleen in het heden spreken (boven water) en alleen over de herinnering (onder water). Ze spreken er dus alleen in het imperfectum over, ofwel onvolmaakt.

Ponge, anno 1924

Zelf: het project van Ponge heeft interessante overlappingen met de schetsen voor Apollinien. Ponge’s manier van aanhef, waarbij elk personage relatief geïsoleerd is maar wel over zijn soortgenoten spreekt en onrechtstreeks ingaat op wat voormalig is uitgesproken, is iets wat ik zeker wil houden. Ook het feit dat elk personage gesitueerd wordt, en ook zichzelf plaatst, als een soort wezen, is iets wat ik misschien wil overnemen….

Imperfectum — voor Apollinien is a post from DeurSchaduwHand.